静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第一百八十五讲

    可以想一想:我们虽然布施一元钱的功德,也会是功德无量的;但是有人布施一千万、一个亿,其功德也不一定是功德无量,只是有量有边的福报而已。为什么呢?因为有我,有对方,有中间的“我布施的多少钱”。如果有这样的分别,那么我们就是狭隘的福报而已。在佛法上只是修了福报,而不是修了智慧。真正的佛法:只有福慧双修,才是往生、解脱、成佛的资粮。我们的烦恼和生死,就是这样分别执着产生的结果,尽管轮回的质量比较好,比如人天福报。于是,有些人布施之后,比较激动,同别人炫耀:“这个寺院是我修的,我当初拿钱了……”当然有的人确实拿钱了,有的人其实根本没有拿钱,在那里妄语。这样的事实还是比较多的,这样的人将来的果报比较麻烦。这样自欺欺人的人会得到什么果报呢?要么是演戏中的国王、富人之类,要么是数别人的财宝,要么是事与愿违,要么妄语果报等等,总而言之:没有实际的内容。
 
    可见:佛教徒的布施不在数量的多少,应该是与发心的慈悲和智慧有关。当然,如果你有很多钱,比如有一千万,然后就开始算计,只拿一元钱来布施,你还借口说:“我这是三轮体空布施云云。”这应该是学佛过程的投机取巧之类,不是真正的学佛。
 
    因为我们布施的时候,需要考量自己的承受能力,所以一般布施人到寺院布施的时候,我们需要问他:“你是不是有这个能力呢?如果没有这个能力,就不要逞强,你还要生存啊!”如果你要不活着,可以;可是你还要活着,还有家庭责任、社会责任,你不能把钱都布施出来了。佛教徒需要彼此提醒,不要头脑发热、发烧。否则布施的结果,不但家里日子难过,容易闹矛盾了,而且社会人也会诟病佛教的信仰的理性。比如“你看,这学佛人真傻,把钱都送到寺院里了……”这是我们担心、担忧的行为。请大家冷静和理性,有能力,就去做;没有能力,用心就好。如果说,没有钱,我们可以有手,可以身体力行。如果没有双手,那么没有关系,还有我们虔诚的信心。如果我们没有执着的心了,那么就是真正与佛法的解脱相应默契了。

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