静波法师:转变观念与临终关怀第十三讲

    西方到底是在哪里呢?现在方向尚且搞不准,我们姑且设定一个参照物:如果说这边是东,那边是西的话,如果我们站在这西边的西边,那么这个西边变成了什么?应该是东边。那么我们到底上哪里呢?如果没有固定的东南西北,那么只是因为众生着相而有的相对的东南西北而已。
 
    《金刚经》明确地告诉我们:“东方虚空可思量不?”“不也。”就是不可以思量。因为是我们自己要这样的设定,所以我们就执着了这个相对的设定。如果学习了佛法的法无定法,那么我们的心改变,我们的思维改变;我们的行为随着改变;我们的行为改变,我们的命运随着改变,我们的烦恼和生死会彻底改变。对于佛教徒而言,这当然非常重要。佛教徒往生的西方极乐世界,其实就是一个观念的转识成智的改变。西方极乐世界真的与我们的娑婆世界相距十万亿佛土吗?相对而言:应该是的。我们往生虽然很难,但是我们应该明白,我们的清净心可以:心包太虚、量周沙界。如此看来,你还能说西方极乐世界很遥远吗?其实可以是在我们自己的心里。如果我们回避了这一点,那么我们又如何往生和解脱?乃至于最终成佛呢?
 
    (二)学佛的误区
 
    “佛教徒念《观世音菩萨普门品》,为什么没有感应呢?”
 
    《观世音菩萨普门品》说得非常好:应以何身得度,即现何身而为说法。水淹、火烧等,我们只要念观世音菩萨名号,菩萨都会寻声救苦。有人问:“我也是念了,怎么就不救我呢?”我本人也曾经怀疑过这样的事情,难道我不虔诚吗?难道观世音菩萨不慈悲吗?这些问题都曾困扰过我。
 
    “佛教徒学佛过程中有误区,需要改变。”
 
    误区有以下几点:
 
    1、自以为是
 
    “佛教徒学习佛法,应该这样说:如果观世音菩萨没有我相、人相、众生相、寿者相,那么才能是真正的无人无我观自在菩萨。”
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com