静波法师:佛教对命运的看法第一百八十八讲

    去年的时候,我们接待一位居士,是外地来的,他要舍寿二十年给他的父亲。我们虽然非常佩服他,这分明是有强烈的孝心的发心,但是他忽略了,他的父亲不会因为他的舍寿二十年,就会一下子再活二十年。因为这实在是不靠谱的事情,所以告诉他念佛,要去解脱而成就无量寿,恐怕是尽孝最好的方法。如此:1、他可以延长他自己的寿命;2、他可以在生命终结之后,有一个新生命的升华和依靠。我想这应该是非常有意义的学佛行为,而舍寿二十年则非常不现实。虽然这种孝心是值得敬佩的,但是他的行为未必是现实的,这个我们需要澄清。如果是这样的话,那么这个佛教的信仰就一定不是正知正见了,大家都在发热、发烧,从而失去了理性。只要稍微有点头脑的人就会觉得:“我们这不是任性胡来吗?”如果这样的事情大行其道,那么这个佛教信仰就绝对不是正信正行。请不要同我讲方便,因为方便是根本智慧的随缘,所以我们不可以随便。
 
    “所谓:‘父作不善,子不代受;子作不善,父也不受。’”
 
    父亲做了不好的事情,儿子能够替代吗?比如说,现在有父亲在外边杀人越货抢银行,而把他儿子抓起来。这合理合法吗?如果谁都觉得这是不公平的,那么只能把他的父亲抓起来。可见:子不代受。再比如说:儿子在外边杀人放火了,而把他父亲抓起来;也不合道理。只是恐怕外面会传言他的父亲,对儿子没尽到教养的责任。这个虽然恐怕难免会有,但是绝不可能把他父亲抓起来,让他承受责任,这是不现实的。如此,每个人就要明白:只能被影响,不能被替代。
 
    “在‘自做自受’的规律下,自己一旦造了业,任何人都是替代不了的。比如《地藏经》告诉我们:‘莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。’”
 
    什么意思呢?
 
    所谓“莫轻小恶,以为无罪”:不要轻视小恶,觉得做了一个小小的恶事,将来没有什么事;当然不会!
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com