静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第一百二十四讲

    “进一步说,要冤亲平等。”
 
    很多时候有人会误解我们:说我们如果恨哪一个人,我们就对哪一个人不感冒……其实不应该有这样的误会。北京上学及至十五年的时间里,没有人会说我的是非,只是回到寺院管理后怎么就有了问题呢?因为需要维持一个整体的游戏规则的时候,难免采取了一些管理上的规则,冲击到了个人的利益和任性,所以形象和尊严受到诋毁……在我们的内心世界里,我们的缘起的冤亲本质性空,是平等的。至少我们的信仰根本提醒我们,学佛应该如此。如果我们消化不良,那么就容易口是心非。冤是什么?亲是什么?它们都是我们修行的束缚和障碍。我们如果同哪个人极端的亲,那么必然是解脱的障碍;我们如果同哪个人有极端的仇恨,那么同样是解脱的障碍。我们虽然还是会说:同哪个人有缘或者没有缘,并且惜缘和了缘,但是绝不应该是执着的借口。
 
    “要不然,我们的贪嗔痴还会夹杂在其中,完全与‘法王坐座上,无党无偏的’冤亲平等相悖逆。我们如果不能训练自己心里执着的话,那么必是有漏的福报、有限的功德。”
 
    远的不用说,我们就说养宠物,宠物有没有福报?当然有。那个宠物知道自己是宠物吗?应该不知道。就像宠物一样,有时候因为我们没有智慧、愚痴,所以我们容易在福报上同狗去比较而产生心理失衡:人真的不如狗啊!现实中很多时候会有这样的情况,承不承认?冬天的时候,我们看见有狗穿着毛衣的。我看了半天,也觉得是人不如狗啊!我们养自己的父母的时候,恐怕也没有那样的耐心,又给它洗澡,又管它叫儿子,有没有这样的事情?肯定有。只是大家想想看:这是一种好事吗?这应该不是好事。这种福报,仅仅是一种愚痴带来的福报结果。因为它甘于现状了,所以觉得很快乐、很幸福。
 
    有一次,一个所谓的佛教徒同我讲:“如果去做富人家的狗,也是很幸福的啊!”我说:“你去做好了。”因为我们忘记了自己佛法修学的方向和归宿,不能忏悔自己的业障。因为那个障碍在哪里?应该是愚痴,所以我们自以为是、一厢情愿地想不开。

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