静波法师:佛教对命运的看法第一百五十三讲

    所谓“盲聋者不信中来”,人们看不见、听不见,是为什么呢?因为不相信真理,所以导致的结果。当然了,因为不相信真理,所以聋、瞎;如果相信真理,当然就不聋不瞎了。
 
    所谓“长寿者慈悲中来”,如果一个人能够让别人快乐,能够帮助别人,解除别人的痛苦,那么他就能够爱护众生的生命,由此就会长寿。如果我们麻木不仁、心地残忍,那么就很难长寿。这应该是生命的规律,是因缘所生的现象。这个因果就是这样的显现:此有故彼有,此生故彼生,只有我们这样做了,才会获得这样的果报。我们如果不这样做,那么怎么可能会得到这种果报呢?只是无论我们做了什么,都不过是过客,从来不是主人。我们如果想做主人,就要走出这个相对的生死困扰,那么才会真正得大自在,这应该是关键。
 
    所谓“短命者杀生中来”,人们为什么短命呢?因为杀生害命所导致,所以因果的事情不必问任何人,只要问我们自己。只有问自己,才能明白原来:如是因,如是果。
 
    所谓“诸根不具者破戒中来”,我们如果有残疾,是因为破戒所导致。尤其是当我们承诺说:“我皈依佛,皈依法,皈依僧”之后,我们为什么没有践行呢?我们如果没有践行,不就是信仰慧命的残缺吗?我们现在很多人往往是说到没有做到,言行并不一致。
 
    所谓“六根具足者持戒中来”,还是那句话,三皈五戒都是信仰的根本戒,应该去持守,必须把它做好。
 
    “从这些偈语中我们可以知道,人间的贫富贵贱、生命的长寿乃至短命、容貌的端正乃至丑陋,都是有原因的。”
 
    凡事都不是无缘无故的存在。先天虽然我们长得比较差一点,但是我们后天对人好一点、自信一点,那么所谓的相貌也会随之而改变,不要以为不可以改变。相貌好的人也不要自恃相貌,因为人也会衰老。这一点需要清醒。只有清醒,才能够让我们自己把握自己的言行和命运。
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com