静波法师:佛教对命运的看法第一百五十二讲

    所谓“贫穷者悭贪中来”:我们为什么会贫穷呢?因为是我们的吝啬、悭贪导致的结果。因为自私、舍不得,所以会没有福报,这当然是个问题。我们如果什么都舍不得,那么又怎么可能会不贫穷呢?我们只有通过帮助别人,才是真正地帮助自己修福、修慧,这难道不是行菩萨道吗?
 
    所谓“高位者礼拜中来”:身居高位的人,受人尊敬的人,比如当官为宦、优秀突出,是如何获得的呢?因为他对人有礼貌,谦卑、恭敬别人,礼遇别人,所以获得自己被人接受和尊重。如果我们从来不低下我们自己骄傲的头,那么自己又怎么可能有尊严呢?人生的规则从来都是:先当孙子,后当爷爷。佛教所说的“五体投地”,就是通过礼拜佛菩萨,乃至于高僧大德,把自己的身段放低,不把自己当回事儿,从而尊重对方、改变我执,自己怎么可能没有福报的高位呢?我们如果不低下自己骄傲的头,哪怕自己优秀聪明,也不是福报和智慧,更可能是成长进步的障碍和困扰,又怎么能拥有高位呢?这应该是人生的规律。
 
    所谓“下贱者骄慢中来”:如果一个人非常的下贱,又是什么原因呢?应该是因为骄傲,也就是我慢所导致的结果。如果自己觉得了不起,那么这种人不会有机会受到重用。因为人生最大的障碍,就是傲慢,所以我们应该警醒自己:我们有什么了不起的呢?怎么样了又能怎么样?我们如果终究不过是过客,从来不是真正的主人,那么我们还有什么想不明白的呢?因为明白了这个道理,所以与人方便自己方便。我们如果觉得自己有什么了不起,比如“我很优秀,我是什么……”那么只能是自己的一厢情愿,并不意味着别人认同和接受我们。不仅如此,我们甚至还会成为孤芳自赏、孤家寡人……只有我们把自己不当一回事儿,那么别人不但不能伤害我们,甚至于容易接受我们。真正活得逍遥自在的人,从来都是不把自己当回事的人。也只有不把自己当回事的人,我们才是真正的自在人,才可能被人家尊重,更可能解脱自在。只是我们一直习惯了把自己当回事儿,由此放不下架子,受不了委屈,人生又怎么可能彼此接受、利人利己呢?佛教徒从来不应该为了让别人尊重我们,才会不把自己当回事的。而是因为只有这样不把自己当回事了,我们才是真正解脱自在了,这个当然是很重要的修行。
 
    所谓“喑哑者诽谤中来”:那种说不出来话的人,声音嘶哑的人,为什么会这样呢?因为喜欢诬陷、诽谤别人的缘故,所以导致自己说不出来话,声音嘶哑表达不清楚。这应该就是因果的问题。诬陷、诽谤恐怕是最可怕的人身中伤。因为无中生有:人家不坏,硬说人家坏,实在是恶的人;粉饰夸张暗示自己是佛菩萨……妄语不就是这样的吗?如果所谓的佛教徒:不见言见、不证言证、不得言得,那么不是将堕入无间地狱吗?故弄玄虚、诈现奇特的人,不仅仅是邪命自活,而且还是害人害己,同佛法的“三法印”、“一实相印”,难道不是背道而驰吗?佛教需要坚持正信正行、依教奉行,尤其是末法时代的坚持,更是稀有不易、难能可贵。我们虽然知道江湖有:和尚不作怪,没有人来拜;但是寂寞的坚持和坚守不是更有说服力吗?如果佛陀是如语者、实语者、不妄语者,那么我们怎么可能任性胡来,总是说假话呢?如果佛说:破戒可以忏悔,破见没有办法,那么管住自己的嘴,辨别真假、正邪应该是当务之急。如果实在憋不住想要表现的话,何妨说些笑话呢?或者沉默不说话,也是未尝不可,何必病从口入、祸从口出呢?如此对人对己:坦荡无愧,不亦乐乎?
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com