静波法师:佛教对命运的看法第一百四十九讲

    “因此当他们遭遇困境的时候,往往认为是冥冥中的上天早已经安排好了,任何的努力都是于事无补的,于是就会消沉、沮丧、颓废。”
 
    “我就是这个命了,只能认了……”很多人都是这样的思维观念。如此得过且过,必然是把自己混坏了。
 
    “不知道应该奋发图强,而把自己宝贵的时间、生命寄托在子虚乌有的神祇主宰。”
 
    有人说太阳神,太阳神在哪里呢?我们有一个所谓的佛教徒,佛像开光的时候,竟然喊出了:“太阳神哪太阳神……”我问他:“你既然是佛教徒,那么为什么念太阳神呢?”这个问题应该值得我们认真思考。如果我们是佛教徒,那么不应该定位自己信仰什么吗?如果佛陀是觉悟、醒来的人,那么我们面对现实,是不是应该:放下不是放弃、随缘不是随便呢?或者我们面对的佛缘,也就是学佛的所缘境、下手处,是不是应该反思、反省、改变自己身口意的贪嗔痴呢?佛教徒的信仰需要行为证明而不是误导。我们在烦恼和生死困扰的时候,需要用无常、无我、解脱的佛法去改变。只有这样的信仰,才是有说服力的信仰。否则,我们坚持烦恼和生死困扰,或者乞求佛教以外的鬼神等保佑,必然是对自己信仰的背叛和误导。虽然我们知道,正信佛教的寂寞和孤独,但是又怎么可以不甘寂寞地混淆正邪呢?
 
    “如此甘心地为宿命奴役,实在是一种可悲的行为。”
 
    佛教徒虽然需要随缘,但是还是要定住自己的心才可以随缘。因为随缘当下不变、不变同时随缘,所以随缘不应该是任性、胡来的借口。
 
    “其实,从佛教的因果律而言,我们所承受的果报,无论是善的、还是恶的,都是我们自己曾经行为的结果。”
 
    好是这样,坏也是如此,反正自己播种的种子,自己去收获。
 
    “譬如有人一出生就在繁华的都市中,享受现代文明的生活;有人终其一生,都在荒山野岭、穷乡僻壤中活着,日月操劳,这并不是命运的不公平,而是因缘果报有差别。”
 
    有的人活得很顺利、很如意,有的人活得很困苦、很艰难,大家都需要心里坦然。我们现在所具有的因缘,必有缘故,需要接受这样的因缘,同时还要去改变对这些因缘的陶醉和抱怨,这就是佛教徒的心态和行为。
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com