静波法师:佛教对命运的看法第一百四十八讲

    (七)佛教是不是宿命论?
 
    “针对佛教所说:‘欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。’可见,今生的命运之果如果是前世因所决定的,那么佛教是不是宿命论呢?”
 
    所谓宿命,应该是定命,也就是命中注定。佛教到底是不是这样的呢?我们需要回应这个问题。
 
    “回答应该是:佛教不是宿命论。”
 
    佛教不是命中注定的信仰,大家需要充分地意识到这一点,千万不要被人忽悠了。
 
    “宿命论认为:人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合,都是命中注定的,是由命运之神所掌控的。”
 
    就是上午的时候,我们还在同一个朋友交流这个问题。他问:“我的命是不是注定不变的?”“当然不是。如果你努力了,就应该可以改变;如果你随波逐流了,当然也就是这个样子了。因为充满变数,所以只能如此回答。”我们虽然需要努力,但是努力总得如法:如果要有智慧、要有慈悲、要改变我执,就要努力帮助别人,那么我们的命运就可以别开生面。如果说命运都是前生注定的,那么不但是宿命论,而且还是恶性循环的悲剧。
 
    “今生即使做再多的努力也会于事无补。”
 
    我们听到这样一句话:“人的命,天注定,胡思乱想没有用。认命吧!”作为佛教徒,当然是不对的,佛教肯定不是这样的规律。即使当了和尚,那么不也是千差万别吗?即使当居士,也有五花八门,都会不尽相同。因为我们的目标是向佛陀学习、是历事炼心,是对佛教的担当负责,所以不仅仅是对自己负责任。而我们对佛教负责任,就是对自己负责任。如果只是对自己负责任,就不会考虑别人,那么肯定考虑的就是个人得失。如果我们讲课,我们只是觉得累,我们当然寻找借口不干了。我们同大家讲道理,有时候还会遇到不理解道理的,同他强调几遍之后,对方还是不懂,我们怎么办呢?我们需要反思、反省、改变。如果我们就此烦人家、恨人家,那么可以解决问题吗?如果解决不了,当然就要去:学习面对、接受、处理、放下。我们怎么可能回避或者逃避呢?
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com