静波法师:佛教对命运的看法第一百四十七讲

    “我们经常会用简单的几个水果、几根香蕉,还有几个馒头,供奉神明,同他去结缘,然后同他去讨价还价,祈求富贵、发财、平安、吉祥等等很多要求,当然这是不现实的。”
 
    佛教徒需要改变自己这样的想法和做法,这个才是真实的理性信仰。
 
    “再说,我们如果祈求神明,那么还是建立在贪念上,所求的本身依然不合正法,更何况江湖有‘请神容易送神难……’因为没有善因,所以不会有善果。”
 
    大家需要记住这一点,我们去祈求的时候,首先就是贪心,当然佛菩萨虽然会满众生之愿,也就是“先以欲钩牵,后令入佛智”,但是应该认识到:所有的结果都是无常变化的。我们即使祈求得到了,也无需欢喜;我们即使祈求没有成功,也无需伤感。如果只是建立在贪心上的祈求,那么这个贪心本身就是挂碍和执着,就是局限、束缚和狭隘的。学佛就是让我们学习不再贪着,而我们现在正在顽强地贪着,我们不是分明在说假话吗?我们现在不就是这样面对现实的吗?
 
    “佛教徒祈求佛菩萨,应该是求其加被,让自己更有智慧、更有慈悲、更有忍耐、更有勇气,让自己从信仰中产生力量和智慧。如此才能究竟解决自己生活、信仰中的烦恼和困扰。”
 
    否则,我们能够真正地改变烦恼和困扰吗?正如“授人以鱼,不如授人以渔。”我们是佛教徒,不能杀生,只是做个方便比喻。我们送给别人几条鱼,别人由此高兴。因为鱼是美味,所以世间人的价值观念就是这样的标准。只是我们如果不能永远送给别人鱼,那么怎么办呢?我们应该教给别人怎么样去获取鱼的方法,别人将会因此永远有鱼吃。这不是更好吗?这个方法应该就是:布施和智慧,也就是修福修慧。
 
    其实佛教徒就是如此。我们现在如果感悟佛菩萨西方极乐世界的境界,觉得无比殊胜,那么不如自己去践行信愿行的资粮,岂不是更好?如果我们只是欣赏佛菩萨解脱的境界、佛国净土的庄严,我们觉得无比殊胜,那么我们为什么不亲自往生呢?只有我们真正地往生佛国净土,才是当事人而不是旁观者,又何苦困扰在这个娑婆世界里,从而患得患失呢?毕竟娑婆世界总是局限的、有漏的、无常的……
 
   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com