静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第八十四讲

    怎么样才可以称为修行呢?应该说:修行无处不在,什么都可以称为修行。佛教讲:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。”既然一切都可以是禅,那么就不再是单纯的盘着腿坐在那里称为禅。同样,修行也是一样的道理,不再是礼拜、念佛是修行,走马观花也可以修行。我们究竟在修行什么呢?应该是不执着、不挂碍的清净心。我们在修行的过程中,提醒自己通过践行十波罗蜜、十大愿王,进而把见到的花供养给尽虚空遍法界无量诸佛,从而成就自己的福慧资粮。
 
    因此,《行愿品•偈颂》才会说“以诸最胜妙华鬘”,就是用最好的花编织的花环来供养诸佛,践行自己修行十大愿王、十波罗蜜,来改变自己的贪、嗔、痴等,成就自己成佛的福慧资粮。不然,我们会愿意践行吗?一定会有人寻找借口说:“我累,我有病……并且做这个有什么用呢?这不是开玩笑吧?”
 
    就像我自己曾经有过的一个故事。《梵网经•菩萨戒》十重四十八轻戒条里面说:当我们见到猪、马、牛、羊等畜生时,需要对着它们说:“汝痴,汝是畜生,汝发菩提心。”我当时就非常困惑:我们怎么同猪、马、牛、羊对话呢?它们懂吗?我们只是从自己狭隘的思维个性、个体的我执,思考这件事情。我们最终发现了,菩萨行必须通过这种方式改变和转化我们的自私和执着,使自己在悲悯众生中、在利他中修行,回过头来完成的依然还是自利。如此改变思维和行为的菩萨行,我们为什么不去践行呢?如果不去践行,那么我们就是等于浪费了自己的生命和自己的慧命。
 
    在这一点上,我们需要感悟:学佛就是改变观念和行为,一定是改变观念和行为。因为:观念改变,行为改变,命运改变,烦恼和生死改变,所以我们需要历事炼心。如果不改变自己的观念,那么我们的行为就是没有方向。很多时候,我们迷失了什么是修行。别人告诉我们什么内容,我们就去照葫芦画瓢,不一定是解决自己烦恼和生死的问题。如果没有人告诉我们,或者告诉错了,那么我们就不会修行,或者盲修瞎炼。即使是别人告诉我们这样修行,我们就这样修行;别人告诉我们那样修行,我们就那样修行……也不一定是有的放矢、对症下药。我们自己根本就不是学佛的受益者,只是让人家拿着指挥棒在指挥来指挥去,自己像木偶一样晃来晃去。那是什么呢?那应该是愚痴。我们因为不善于供养,所以不是一个真正的受益者。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com