静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第八十二讲

    我们今天的一些学佛人要么说:“这个是固定的,这个是不能动的,这是不能变的,因果不空,我们怎么修行也改变不了……”要么就说:“什么都没有了,一切都是假的……”自己闭着眼睛说,就是不吃一点儿亏,不负一点儿责任。这当然是学习佛法过程中的两个极端。从而把佛法分割成了二元:有执着手心的,有执着手背的;有执着空的,有执着有的……因为所有的偏向一边都是错误的认识,所以我们今天的学佛需要中道圆融:不可以偏空,也不可以偏有。我们虽然既要面对空,同时也要面对有,但是不可以住着在空上,也不可以住着在有上。只有如此观照,才是真正的空性。否则就是偏空或者偏有的极端。
 
    “可见,我们见到花,可以用花来供养佛的时候,就应该能够由此感悟到,修行十大愿王,十般若波罗蜜。”
 
    如果我们没有这样的感悟,那么我们的学佛容易是苍白的。我们想想看,面对华严境界:理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。当我们见到任何一事、一物、一人时,都可以感悟到:这就是道场。为什么呢?《华严经》善财童子五十三参,善财童子可以向外道去参学,外道也是善知识。为什么外道是善知识呢?因为我们的心可以练习不住着在外道上,那么他不就是善知识了吗?只是,我们很多人听风就是雨,迷失了自己的心。
 
    昨天在客堂,有一位信徒拿着别人给他的卦签,上面写着:“一喜一悲,一哭一笑,将来戴孝……”最后那意思好像是家里要死人。于是他就蒙了,问:“这可怎么办啊?怎么办啊?……”我看他又呆又傻又愣的样子,告诉他说:“什么怎么办?你舍得把它给我结缘吗?”“你怎么办呢?”“我怎么办,你就不要管了,你也管不了!能不能舍得啊?”“舍得,舍得!”“如果舍得,那么给我好了!”“啊,你怎么办?”“本来就没有这么回事,人家是吓唬你的,只是因为你脆弱……哪里有什么怎么办呢?”

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com