静波法师:《普贤行愿品》 简释第一百七十讲

    【如今世尊毗卢遮那,如是尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,所有尘中一切如来,皆亦如是;于念念中,我皆随学。】
 
    常随佛学,真的很难!且不说佛教徒的坚强、坚持、坚韧、坚定,单就牛奶掺水之事,又有多少人可以避免和辨别呢?
 
    “以现在的毗卢遮那佛为例,也就是因地的释迦牟尼佛,一切关于因果的教诲,我都应该随之而学。”
 
    佛有三身:法身是毗卢遮那佛;报身是卢舍那佛;化身是释迦牟尼佛。佛教徒应该依教奉行,坚持常随佛学。现实的情形又是什么呢?“常随人学”。如果是善知识,那么需要有戒定慧等标准。如果依人不依法,那么就会有:“我能看见什么,我成佛了……”这应该是邪命自活的颠倒邪见。这样的人和事,《楞严经》早已预言“末法时代,邪师说法如恒河沙”,更有“五十种阴魔”等种种表现,比如其中关于“世界末日”之说……我们曾经遇到一位所谓的佛教徒,在我的面前表现得非常老实,一出去这个寺院就告诉别人,他已经是什么如来了,应该在他的名字前面加上“南无……如来”,并且告诉别人,我给他认定的。于是有人来问我,我告诉他:“骗子!”因为我什么也没有讲,况且我自己还没有成佛,怎么可能有资格为别人认定呢?难道我疯了吗?可见,这实在是让人恐怖的事情啊?深深感慨:江湖险恶,不行就撤!因为所谓的“佛”太多了,所以我无比的自卑……
 
    我们自己想一想,来到国清寺正法正规的祖师道场,我有一种感觉:佛法是什么?应该是:长幼有序,左右逢源。戒腊长的在前面走,戒腊短的在后面跟着学。就如这样的道场一样,有一些老法师,他们一直坚持走,一直地走,稳稳地走,我们这些后学,应当惭愧,应当亦步亦趋……更应当老老实实、本本分分地跟着走,这样才是真正的薪火相传。
 
    不然,哪里可能说一个人闭了几年关,突然间就发热发烧了,憋不住到处去弘法,说自己开悟了,说自己成佛了。这样的人,实在应该敬而远之。如此看来,那些一直坚持的老法师,这一生都白活了吗?不可能如此!人的成长如果没有一个正常的循序渐进的过程,那么又怎么可能会是一个正常的结果呢?
 
    据说成长比较快的树木,是不可能有太大用途的。

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