静波法师:《普贤行愿品》 简释第一百一十八讲

    因为像微尘那样的一一佛土化成无量的微尘,无量的微尘又都化作无量的诸佛,而且每一尊佛又有海会菩萨围绕。我们想一想,一般人想也想不通,只能慢慢想吧!因为坚持学佛总有一天会想得通的,因为我们生处要熟:陌生的地方,我们慢慢地要同它熟悉。如果从来也不想熟悉它,那么我们的学佛可能也就没有任何意义。所以说,各个菩萨如海会云集般围绕,是不可思议的微妙,我们需要慢慢熟悉这不可思议的境界。
 
    【我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见。】

    “愿属于大悲,行属于大智。”

    所谓行愿,如果是没有行的愿,那是空愿;如果是没有愿的行,那是盲行,那么盲修瞎炼就是非常可怕的学佛。

    “即:能修广修供养等智,利益众生供养等悲。”

    所谓平等智、同体悲,即是悲智双运的佛之知见。它告诉我们:没有慈悲心的学佛不行。因为慈悲心能够利于众生,也就是所行。如果我们践行广修供养,那么没有平等智当然是不行的。如果没有平等智,那么分别执着对于学佛来讲还是障碍,所以我们也可以因此说,要拥有分别智。

    佛教有一句话说:“因机施教。”也就是根据什么样的根性,用什么样的方法来对治和解脱。针对众生是有差异的因缘,采取不同的方法。也就是:对于有差异的众生,我们要用不同的方法去接引,不能单纯的只用一种药。因为佛经还有八万四千法门。佛教有很多很多种不同的经典,为什么呢?因为有无量众生的差异,所以才会有这些不同法门的因缘。所谓:法无优劣,契机者妙;药无贵贱,治病者良。

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