静波法师:《普贤行愿品》 简释第八十五讲

    “请佛住世,应该是佛教徒本分事,能否住世呢?需要看因缘。如果没有究竟即佛,也可以请分证即佛、相似即佛、观行即佛、名字即佛来住世。”
 
    现在佛教末法时代的因缘,已经没有究竟即佛,应该是佛前佛后难,就是三途八难之一。因为我们现在所逢是佛后难;有的人生逢于佛前难,也没有见到佛陀住世,所以是佛缘的遗憾。虽然我们没有遇到佛陀住世,但是依然可以请其他佛住世,比如刚才所说的分证、相似、观行、名字即佛来住世。

    “凡是能够说法利生的人,无论是什么样的佛,佛教徒都应该请他住世。”

    这也正是实践普贤菩萨的“请佛住世”。在现在末法时代,我们虽然见不到究竟佛,但是可以请高僧大德住世,至少我们的发心应该如此。如果没有这样的发心,那么我们凭什么来作为解脱和成佛的资粮呢?让我们的学佛,从“请佛住世”开始。

    “请佛住世,可除去佛前佛后难,得增长福慧的果报。”

    面对三途八难的这一难,我们可以通过“请佛住世”来免除。福慧是佛的两足,如果我们请佛住世,就可以增长自己的福慧,何乐而不为呢?有人问:学佛的下手处从哪里开始?应该从普贤菩萨行愿的十大愿王开始。我们必须从这里开始,不然,如何学佛?怎么开始?怎么去努力?怎么去实践呢?应该从“请佛住世”开始。

    “所谓‘八者常随佛学’,佛应为众生的依止、众生学习的榜样。”

    佛陀导师行走在前,众生应当随在佛陀之后,亦步亦趋,依教奉行:修福修慧。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com