静波法师:弘一大师《格言别录》释义第二百零一讲

35、【刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理;盖合者始也,散者终也。至于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。】
 
    所谓“刘直斋云”,就是刘直斋老先生说。

    所谓“好合不如好散”,好好地在一起,已经非常难得。大家只要努力,就可以做到。虽然有缘难得、不易,但是还是不如好散之更难。比如一般人的不再交往,必然恶语相向,或者背后是非困扰;相比于“君子绝交,不出恶声”,则高低立见。是的,人们在一起的时候,甜言蜜语;一旦不在一起的时候,马上翻脸无情、仇人一般。这当然可怕了,应该不是真正信仰人选择的内容。对于佛教徒还应该思考:生则欢喜是易,死向解脱实难。

    所谓“此言极有理。”这句话是最有道理的了。

    所谓“盖合者始也”,大概好合就是个开始吧。比如,一个家庭最初的成立,你看我也好,我看你也好。人和人最初相识也是如此,对方开始看谁都不错。这仅仅是一个开端。

    所谓“散者终也”,就是最终散了,结束了。开始和结束,为什么相差悬殊?因为我们的情绪、我们的价值、我们的思想发生了变化。我们一直告诉别人,我们不成家,是因为我们有责任,有更高远的追求。虽然成家的人也有责任。比如夫妻两个人,需要一个人要把自己放低,放低到一半,另一个人也需要放低到一半。只有如此加在一起,才是一个完整稳定的家庭。否则,两个人都是一,加在一起的那个二就要鸡吵鹅斗、丰富多彩。如果大家认真思考,那么感悟“法无定法”的佛法就是有生命的。

    所谓“至于好散,则善其终矣”,就是只有真正做到好散的人,或者也是解脱生死的人,才是最圆满的福慧自在人。我们希望每个人:都做一个拥有福慧的自在人。因为我们今生有缘,相聚在此分享佛法:十一点五十我进来讲经,大家好合;一点半结束则是好散。只有今生好合之法缘,将来我们临命终时,才会有一个好散。只有这个好散,才是人生最完美的解脱之散。

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