静波法师:《普贤行愿品》 简释第四十九讲

    因为佛教徒的信仰需要建立在三宝的基础上,所以《焰口经》说:“冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。”因为佛教徒的皈依三宝,所以我们的烦恼和生死可以改变。因为有了这样的信仰依据,比如所谓的“水陆法会”、各种佛事的因缘,都有皈依三宝的内容。由此佛教徒的烦恼和生死命运,可以因依教奉行而改变。

    有一个问题需要澄清。命运的改变有主动的改变,也会有被动的改变。被动的改变就是单纯依靠佛陀了:“由老佛爷看着办吧!”我们确实也会因此稍稍改变,因为有个外在的力量也在影响和牵引着我们,只是改变起来着实不易。主动的改变是什么样呢?应该是主动深刻地反省自己,使自己拥有慈悲和智慧,并且依据拥有的慈悲和智慧面对人生、接受人生、处理人生、放下人生,也就是学习不执着、不挂碍、努力进取、自利利他,也能够改变烦恼和生死轮回的命运。

    学佛应该是主动的改变,而被动的改变很麻烦。比如说,在日本有一个净土宗的本愿法门。此法门说:“只要相信阿弥陀佛,就一定能往生净土。”这应该同相信上帝的主宰是一样的。中国的佛教和韩国的佛教都不认同单纯凭借他力能够往生净土。1998年10月,我们在日本举行中日佛教学术研讨会上,讨论到单纯他力不能往生净土的时候,日本的佛教徒的脖子伸得很长。他们在深深的感情的烙印上无法接受。于是他们很紧张,因为他们已经习惯了这种信仰。

    虽然本愿法门接引了日本的佛教徒,但是,佛法是讲“缘起论”的二力往生:依靠自力和他力。当时,有一位韩国的法师开玩笑说:“因为佛法是经过中国传入日本的,自力在过海的时候被鱼给吃掉了,于是传到日本的时候就只剩下他力了。”当然也有人说佛教传入韩国,再由韩国传入日本。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com