静波法师:《普贤行愿品》 简释第四讲

    所谓“最后刹那”,也就是临命终时的最后一念。

    所谓“一切诸根悉皆散坏”,我们的四大不调,眼耳鼻舌身意六根已经全部散坏了。

    所谓“一切亲属悉皆舍离”,自己的家人、至亲都已经舍离,我们所有生前的缘分都已经散了。无论我们愿意还是不愿意,只能是这样的缘聚缘散了。如果心里眷恋不舍,那么我们就没有办法解脱生死轮回,佛教徒必须面对这个现实。再说,我们真的会因为不愿意离开而可以改变不死吗?不但不可能,反而会障碍我们的解脱,以至于随业流转,继续自己的生死困扰;所以我们必须面对这样的严峻的一念之差的现实。

    所谓“一切威势悉皆退失”,无论生前我们多么有权威,多么辉煌,此时都必然退失。为什么呢?因为我们已经无能为力,必须只能向自己拥有的一切告别、再见,这就是真实的人生规律。

    所谓“辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切,无复相随”,哪怕我们的身份贵为国王,此时,身边的大臣、宰相,乃至于我们的宫殿、国城,包括我们的象、马,我们所有的华美的车乘(国王坐的肯定与众不同),我们的所有珍宝、所有收藏拥有的一切,什么古玩、字画,如是一切无复相随。无论我们积累多少财富,没有办法带走一分一文、一点一滴。

    恺撒,史称恺撒大帝。就是这个曾经称霸欧洲的一代大帝,在临死的时候,让人们把他的棺材抠了两个窟窿,并且告诉他的臣子们:“把我的双手放在外边。”他的臣子们不明白,问:“陛下何意呀?”恺撒回答说:“我要告诉人们一个道理:我两手空空地来了,我又两手空空地去了。”这就是人生,这就是现实。不论我们接受不接受,放得下放不下,我们都需要面对这样的现实。

    所谓“唯此愿王不相舍离”,作为对于普贤菩萨有缘的佛教徒,只有普贤菩萨行愿不会舍离于我们。我们会因此有佛法而有办法。因为有恃无恐,所以解脱自在。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com