静波法师:弘一大师《格言别录》释义第一百二十二讲

    所谓“必有忍”,我们在现实生活中,更多的时候必须要有忍耐;不如意事常八九,不忍耐行吗?不可以。如果不忍耐,我们就会随境所转;随境所转,我们的心就被污染了。所以,我们一定需要要忍耐。只有加上智慧的忍耐,我们的命运、我们的环境、我们的人生旅途,才可以真正的改变。

    所谓“事乃济”,只有在现实生活中具备忍耐,我们才可以从中受益。我们不忍耐行吗?有一句话说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”是不是需要忍耐?当然需要忍耐。我们说了很多,有人说:“一会儿说这个,一会儿说那个,是不是矛盾?”从来不矛盾。为什么不矛盾?对症下药、有的放矢、临场发挥,看着办而已。它会让我们改变和积累很多;而我们的改变和积累越多,受益就会越多。这句话足以让我们都能够从中共鸣和受益。可见,我们一定要好好地去面对:小不忍则乱大谋,并认真反省,从中受益。

    3、【吕新吾云:“做天下好事,既度德量力,又须审势择人。‘专欲难成,众怒难犯’,此八字,不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?”】

    针对这段格言,很有意思。

    所谓“吕新吾云”,吕新吾老先生告诉我们说。

    所谓“做天下好事”,哪怕我们做着天下人都认同的好事,也就是大家都说:“这是好事”,它也要应该有个标准,就是做好事应该怎么去做?

    所谓“既度德量力”,就是我们需要反省自己的德行,说话还要有份量。能力、德行缺一不可。如果仅有能力,没有德行,那么别人不会买账;如果仅有德行,而没有能力做到,那么也不行。因为这样的不行,所以要度德量力。现实中的佛教徒,容易就此有误区:没有能力的人,会比较遵守规则;有点能力的人,会相对比较放逸,应该引起我们的思考:应当扬长避短、中道圆融。而且不仅仅这样,还要应该怎么样呢?

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com