静波法师:《佛遗教经》 第二百九十三讲

四、经文释义219

    这是什么意思呢?这应该是我的学生同我关系不错,把我当成朋友了,才会这么讲。由此可见,你还准备让人糊弄吗?如果没有需求的市场,怎么会有供给的提供呢?那么他也应该走正道才是。因为他在我们好奇人的队伍里有市场,所以他就必须糊弄你。希望大家不要让他糊弄了,尽管他是我的学生,我也不希望人们被他糊弄。

    “算卦、看病、看事,对学佛而言,实在不能解脱!”

    古时候有一个人出去拜师学艺,学一门手艺——杀龙。最后手艺倒是学会了,就是没有龙可以展示:毕业马上失业,浪费了时间、金钱、生命。许多人的生存行业,不是自己清醒时的选择,只是率性而为罢了。耽误了多少人的命运走向。学佛更是如此,知见一旦不正,不但劳而无功,而且南辕北辄,不可不慎……一些佛教徒的信仰热心,难免有情绪化、极端化的倾向,缺乏理性和依据;所谓:学佛不学教,等于瞎胡闹,导致误人误己,甚至于害人害己。我们要防止事与愿违的:好心办傻事,好心办坏事的失误戏论,同佛教的终极目的解脱没有关系。

    “所以依然徒劳生事。”

      因为自以为是地悠悠度日着,所以空过了岁月,甚至于浪费了学佛的因缘。当是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐之时,我们的归宿又在哪里?既然生命在呼吸之间,那么避免情绪化的发热、发烧的信仰,应当提醒我们注意:我们的生命还有多少时光可以浪费?我们的慧命又如何得以成就?应该说,这是一个非常严肃和深刻的问题。

    “如果出家人以及在家的佛教徒不务正业,沉湎于热闹的戏论,必定要荒废时间、浪费生命、误导人群,而且会使人心误导和散乱。”

    误导人群还不是一个人瞎闹,而且是集体无意识的盲目的被自负和自信,于是一盲导众盲,盲盲自负而不知……可以领着一群人过瘾,甚至往往这样的人还能当个头目发号施令,以致于很有成就感的错觉,陶醉其中,不能自拔,当然麻烦和得不偿失……偏离了依教奉行的轨道,沉迷于自行其事的似是而非中,不断地编造一些故事,安慰自己和他人……这不更是悲剧吗?自己堕落了没有关系,为什么还要同别人一起呢?学佛应该是改变我执的减法,而不是强化、张扬我执的加法。

    “即使聪明伶俐、能说会道、八面玲珑,最终与解脱、智慧没有关系,也与我们的往生没有关系。”

      如果往生就是明明白白、一心一意,那么我们能够缺少这些吗?如果我们三心二意,一心八用,那不就是心猿意马吗?学佛的下手处外在是:诸恶莫作,众善奉行,关键还有内在的:自净其意,二者不可偏废,缺了哪个都不行。可见,学佛不要被简单的传统文化所混淆,更何况佛教本身就是传统文化,如果是佛教徒,就应该继承和发扬其优秀内容,怎么可以不务正业而喧宾夺主呢?此生不久长,慧命不可忘。我们一定不要沉迷于毫无意义的戏论之中,从而障碍了学佛的根本:解脱。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com