静波法师:弘一大师《格言别录》释义第八十八讲

    所谓“不宜躁动”,不要烦躁,也不要不安。因为烦躁和不安只能够使事情更繁杂化,更加不可收拾,所以以静制动的静守是佛教徒采用的最好办法。

    所谓“即使万无解救,而志正守确”,即使这件突发事件来了之后,我们一点拯救的可能性都没有了,而我们的心里边依然坚定不移,能够立得稳,能够沉得住气。此时会怎么样?

    所谓“虽事不可为,而心终可白”,虽然这件事情发生了,不可以改变了,而我们的心里依然是坚定的、坦荡的。这就是修行,这就是定力。不然,随境所转就是没有修行。如果生死大事现前,手忙脚乱,那么如何称为修行呢?生死大事面前,坦然面对、接受,这本身就是修行。所谓“而心终可白”,就是我们的心面对境界现前,终究不为所动,心里清净不住。

    所谓“否则必致身败,而名亦不保”,如果我们手忙脚乱、呼天抢地,甚至抱怨:“这老佛爷眼神如此不好,怎么就不管我了呢?”那么我们不仅仅身心受伤,而且我们的名声也没有办法保障。有人就会说,那个人连一点风度都没有呢?这当然很遗憾。在最危难的时候,正是考验和证明我们信仰的时候,一般人剩下的也就只有风度了不是?这个风度应该就是修行的境界。请问,如果大呼小叫,哭爹喊娘,那么又有什么用呢?毫无用处。

    所谓“非所以处变之道”,也就是:这个方法不是处理变化最好的方法。即手忙脚乱,哭爹喊娘,都是不管用的。既然学佛,应当念佛为本:临时抱佛脚,总比不抱好。

23、【步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。】

    同大家分享:这句对我们的佛教徒也是有帮助的。

    寺院里经常会来许多发心的居士,有人可能做的事情比较多,有人做的事情相对比较少。做得多的人,根据自己的能力因缘,比如说身体的能力、物质的能力,我们都应该随喜赞叹。毕竟道场需要庄严,正法需要护持。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com