静波法师:《佛遗教经》 第二百五十八讲

四、经文释义184

    “戒定慧三学的修学,也都需要不妄念。”

    佛教徒要念戒、念定、念慧,必须要念。如果不念,我们就没有办法能够制心一处。如果能够制心一处,就一定能够念戒、念定、念慧。为什么呢?

    “因为心念稍一松懈,五欲的烦恼贼就会乘虚而入。”

    佛教徒的心念是至关重要的修行。如果有那么一点点松懈,不管是色声香味触法也好,还是财色名食睡也好,都会乘虚而入。因为心念一弱,就会禁不住外在的诱惑,包括学佛很久的佛教徒。所以必须保持正念,才能够对治而不被境界所困扰。

    “否则临命终时,一招不慎全盘皆输。”

    有很多人说自己是念佛的,只是临命终时一念不慎——不谨慎,马上就会随境所转。这其中细节非常非常微妙,往往一念之差。也会有人说:“我找那些助念帮忙我?”请记住,你说那个助念是不是规范?是不是真的能够提起正念而一心不乱?

    如果真的能够很如法、很清净,能够用正念引导将命终者,也只是一个助缘,而不是替代,那么能够真正往生西方极乐世界吗?实在不容易。因为曾经参加过关于助念的故事,只是给我的感觉是乱糟糟、嘈杂声不断……在这种情况下,莫说是临命终的人,就是健康人也受不了。况且临命终的人非常脆弱和敏感,生离死别的复杂牵挂的情绪、观念是非常顽固的,让他如如不动也是不可能的。助念到底是助乱还是助净,这是一个需要思考的问题。所以在我看来,还是自己活着的时候,积极准备好自己善根福德因缘,这应该是非常重要的。毕竟求人不如求己,毕竟一念之差……虽然阿弥陀佛是慈悲而有愿力,但是我们的自力是不是配合他力,还是一个不容忽视的问题。理论和实际总是有距离,需要认真考量……

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com