静波法师:弘一大师《格言别录》释义第二十九讲

    因为因缘来之不易,所以需要珍惜,且一定要看重它。对信仰,尤其更应如此:“莫把容易得,当作等闲看。”我们讲经的最初,已经分享了开经偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。”大家想想看,我们能不重视我们信仰中的重要内容:依教奉行的佛陀正法吗?我们应当多闻多思,当然需要解决烦恼和生死。只有理解了佛陀正法,才能真正从中受益。

    所谓“浮当矫之以实”,什么叫浮?就是浮躁,胡思乱想。荀子的《劝学篇》说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”如果整天无所事事地胡思乱想,不如沉下心来学习一会儿,那么才应该是有实际意义的人生。针对人性的心浮气躁,我们应当改变它。用什么改变呢?应当用“实”的办法,就是脚踏实地去做实事,说实话。如果我们整天自欺欺人地说一些假话、空话、套话,那么有实际用途吗?不但没有用,且毫无价值,甚至于负面作用,最后弄来弄去,除了把佛法宣传得让大家不再认识真正的佛法,乃至于误解和误导佛法的盲点只是热闹,已经完全没有了佛法的解脱根本。理性的人就会醒来说:“我不能学习牛奶掺水的佛法”。

    我们亲自见证过的一个真实的故事。极乐寺第四任方丈叫乘一和尚,曾经有皈依过老和尚的在家女居士,九十岁的时候,身体不适。这应该是二〇〇五左右的事情。她想要往生,有人听说了就组织了两百人找上门来助念。因为所谓的好心,于是“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”佛号声不断,七十米的房间,二百人拥挤不堪,声音激动,高低相接,且不允许老居士用餐,理由是:“吃饭耽误往生啊……”最后这位老居士急了,说:“你们都走吧,我不往生了。”场面一时尴尬,只是大家已经上瘾了,并且热情高涨,当然心有不甘,大有不送走誓不罢休之势,高喊"我们一定要把你送走……”“不行怎么着?我不往生了还不行吗?如果这么给我送往生,我到底往生到哪里去呢?”这不是很尴尬吗?实在莫名其妙。

    所以,我们要脚踏实地。曾经九九年北京通教寺讲经时,也经历过这样的事情,一位经过文革的九十二岁的老和尚,有人也是不让他吃饭,热心帮忙求往生。表面看起来是好事,实质是要把老和尚饿死,而饿死的结果就是:你往生了……佛法的缘起论告诉我们:往生不仅仅是他力,还要有自力。我们不能打着佛教的招牌,蛮干或者胡来,把助念当成了替念。结果则是带着情执地、一厢情愿地被往生。如此学佛,应该已经不是佛陀的真实义了。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com