静波法师:弘一大师《格言别录》释义第二十八讲

    所谓“则疑畏释”,就是怀疑和畏惧都得到了改变。学佛过程中的怀疑、畏惧、害怕等完全消失,得到了彻底的改变。只要依据佛陀正法,就是完全可以改变的。因为我们有佛法中的广大之气。所以一定会有解决的办法。我们终将阴白,为什么一些古今中外的志士仁人,能够视死如归、舍生取义?原因就是有信仰力量的支撑啊!

    所谓“以静气养身,则梦寐恬”,如果我们用心平气和来滋养自己的身心,那么无论是醒着还是睡着,我们都会很安详、很自在,不会被内外所困扰。

    有人睡不着觉,频繁的看医生。有人睡觉做噩梦,就去用各种各样的方式试图解决。因为情绪受到影响而到处去寻找解决的办法,甚至找到我为他圆梦。我说:“出家人不会也不可以占卜、圆梦之类,我们只能告诉你:所有的问题都不是问题:本来无一物,何处惹尘埃?既然是这样,那么你只是心里的问题而已,应该是平日里被贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等纠结的结果。对方依然坚持:“我是有东西在身上啊?”即使有东西,也是你被暗示配合执着的结果。如果真的有事,那么难道有不变之事吗?如果你有什么东西在身上?那么你就把它叫来?或者把他抓来我看?对方叫不来、抓不来,只是一相情愿的瞎折腾。其实就是没事找事,结果当然就会有事。只要我们不当回事,忙起来也会没事。我常常说:这分明是闲的啊!这应该是佛教需要正面去面对的事情。我知道末法时代的正法不易:给人信心、希望、欢喜、方便、无畏,又是多么的艰难。因为末法时代,只是外在的热闹,只是表面的浮华,只是知识的丰富,只是交通信息的便利,而心里却并不快乐和自在,所以我们需要简单,我们需要觉悟。

    我们需要平心静气,来滋养自己的身命,实在有现实的意义。因为这就是学佛的下手处。如果不去真正的学佛,那么任谁也没有办法。不学佛的人,有许多消遣无聊的方式,没有必要到寺院里折腾。比如你去歌厅唱唱歌,去舞厅跳跳舞,或者去松花江边溜达溜达等等……那不是也挺好?何必把社会的习气毛病带到寺院里来呢?因为有信仰和修养的人会自律,没有信仰和修养的人会汚染和投机……所以我们要这样呼吁。虽然不能完全做到,但是也可以让大家清楚:佛教提倡普度众生,却是不能勉强,只能随缘量力,并且来到寺院里的人虽然本性是空性,也就是佛性,但是表现却还是千差万别:除了希望,还要警惕:不要在寺院里被外面来的人忽悠和欺骗……因为有责任,所以要提醒。

    9、【轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,豀[xī]刻当矫之以浑厚。】

    这一段格言也是非常的有意义,让我们来分享一下。内容的意思是这样的:

    所谓“轻当矫之以重”,“轻”就是轻视,不当回事。我们一些佛教徒已经经过皈依仪式了,领了皈依证明了,但却还是不以为然、不当回事。对于此种心态和行为,我们应当改变它。怎么样改变呢?就是用重视来改变它。既然人身难得、佛法难闻、中国难生、善知识难遇,那么我们一定要珍惜难得的因缘,一定不要轻视、轻慢,从而浪费了自己的生命和解脱的慧命。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com