静波法师:《佛说佛遗教经》 第二百零一讲

四、经文释义127
 
    这一诵经、念佛,隔了几天之后,天空中有声音,熙谢告诉大众师父说:我阿耆达王已经生天,把那个蛇的身体脱掉了。

    由此可见,这个嗔恨心非常非常可怕,还好这位国王没有忘记初心。所谓有佛法就有办法,问题是隔阴之时仍然不迷惑的佛教徒究竟有多少?我们每一个在座的佛教徒,包括我们那些没有来的佛教徒,应当奔走相告:不要嗔恨,嗔恨是害自己害他人,后患无穷。

    无论我们多么好、多么善良,还是我们多么精进,而一念心就改变了人生的命运。大家要知道,临命终时的一念尤其重要:可以往生,也可以轮回,乃至堕落三恶道。因为此一念:即是充满希望的一念,也是充满危险的一念,或者充满可喜的一念,所以每个佛教徒都应该深刻的思考,千万不要因为这一念之差,一失人身,万劫不复。佛教徒,请珍惜我们的暇满人生。

    这是第五戒嗔恚,下边让我们走进第六戒骄慢。

B6. 戒骄慢

    【汝等比丘,当自摩头,已舍饰好,着坏色衣,执持应器,以乞自活;自见如是,若起憍慢,当疾灭之,增长憍慢,尚非世俗白衣所宜,何况出家入道之人,为解脱故,自降其身,而行乞耶。】

    经文的意思告诉我们:

    “你们在座的各位比丘,应当摸摸自己已经剃光了的头。”

    古代剃除须发这件事情,尤其是中国传统是留头发的时候,一个出家人把他的头发剃光了,那就意等于把自己的形象毁掉了,甚至等于把他的生命也毁掉了,因为过去在中国,把这个发之父母的头发当作了自己的生命一样,所以出家人选择:割爱辞亲,剃除须发,息心达本,故名沙门,是一件多么重要的死去活来的人身转折、升华的大事啊!
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com