静波法师:《佛说佛遗教经》 第一百七十一讲

四、经文释义97
 
    “佛法中讲中道,即观空不证、涉有不着,也就是不住空和有的不偏不倚、不极端。作为一个出家的比丘,向施主乞食,两者之间是互动的:施主量力而行,以欢喜心、恭敬心供养出家人;出家人也要以满心的祝福为施主的功德去回向,回向他的布施功德。”

    佛教徒要把彼此身份应该做的事情做好,就是信众布施,我们要以佛陀正法回向施主功德。我们每天早晨、中午,过斋前要供养,供完斋之后要回向,必不可少的一定是回向,必须回向,不可以白白接受施主的供养。这就是佛法僧三宝具足的正法道场。

    有人说出家人什么都不做啊?我们早四点多起床,5点半上殿,下午3点45晚殿,其中早斋和午斋,我们都要回向施主并法界众生,利益更多的人,成就自己的福慧……其中有多少不为人知的功课,有所谓的佛教徒还是不甘寂寞地东奔西跑,总是以为身边或者心里没有学佛的道场,其中不乏盲修瞎炼却又自以为是,或者增长愚痴、好奇、贪心的南辕北辙,从而陷入对于佛法的误解和误会……大家供奉在寺院延生堂和功德堂里的牌位是不是受益者?那肯定是受益者,这是毫无疑问的通过外在改变内在的冥阳两利。我们需要明白,这就是道场。

    更何况,就像有人问:“你们不慈悲,把那个黄仙、狐仙的牌位拿掉了,它们能受益吗?”请一定记住,它们既然是法界众生的一员,就一定是受益者。我们并不是在结怨,只是正本清源,而不是喧宾夺主。我们不应该成为皈依三宝之外的非佛教信仰。我们不能忘记根本的三皈依。而不应该变成正邪不分,却又自称信仰佛教。佛教徒只是包容,是接引、化导,是佛法救度它们,并不是要皈依他们。这个观念需要捋顺。我们并不是多么残酷,只是把佛教的信仰位置摆正了而已。

    “不能让施主感到他所供养的东西不好或者太少。”

    有信众问:“师父,我供养的东西不好……”信徒这样讲,我们心里不安。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com