静波法师:正见与修行第八十二讲

   “反而会受做好事之累。”
 
    我们做了好事,得到了好报,反而使我们不愿意坚持做下去了。
 
    “如果我们知晓德行本来是虚妄的,都是由因缘业力所牵引的。”
 
    为什么佛陀在《佛说金刚经》中讲三轮体空(能施、所施、中间物)不住着布施?因为只有不执着外在的差别相,我们的心里才是真正自在的、解脱的,所以就是慈悲和智慧具足的功德无量。反之,如果住着在能施、所施、中间物上,那么只是善良的福报,而不是福慧双修。
 
    “倘若没有一定的因缘,也就不会受到赞美,即使受到赞美,也不能说明你什么都好。”
 
    我们需要去欣赏、随喜和赞叹别人的善行。但是,如果我们本身确实并没有那么好,却又希望有人说我们好,或者故意昧着良心道德说人家好,除非是真正的度人需要,而不是借口,那么这不是又陷入打妄语的的困扰了吗?同样也是有后遗症的。当然,如果需要广结善缘,那么我们也不会吝啬说别人好话。只是,这个过程中,佛教徒不要有希望得到回报的心里才好。
 
    “应切实布施于别人,扬弃沽名钓誉之心。这就是以布德为弃履。”
 
        如果有人说和行:“我帮助别人,我不要求回报。”那么这当然是最好的学佛。可见,真正的三轮体空的布施,需要我们认真思考和具体行动。
 
    “第九,在有利可图的时候,不要总是希望自己得到好处。如此有利益而沾光,就会产生痴心妄想,痴心贪财之念一但生起来,往往只是考虑得到钱财、好处,而忘记和毁掉自己信仰的目的。如果明白世间的利益是虚妄的,是由因缘业力所牵引的幻化的结果,那么也就不会去盲目地追求这些不实在的回报了。因为富贵是由布施行善而来,不是可以投机取巧而获取,即使不择手段得到了富贵,也是充满风险的祸患,而疏利正是布施。”
 
    富贵不是投机取巧而来。如果投机取巧,那就会有可怕后遗症。可见,淡泊利益就是布施,我们应当努力这样做。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com