静波法师:《佛遗教经》 第一百六十讲

四、经文释义86
 
    理性的佛教信仰应该清楚:“我为什么来参加开光法会?我在开光法会的过程中,到底解决了什么问题?”这其实很重要。首先我们要知道,开光是什么意思?开启光明;开启光明是什么意思?开启智慧;开启智慧是什么意思?不再执着幻化的缘起假相;不再执着是什么意思?我们的身口意同佛菩萨的身口意相应……如此,就应该是开光了。开光是给谁开光呢?应该是给我们自己开光,而不是给佛菩萨开光。佛菩萨用我们开光吗?你是什么?我是什么?我们什么都不是,我们需要通过这个方便,从而完成自己改造自己,这才应该是开光。要不然,你说开光有什么用?改变我们自己的心就是开光,不然,毫无意义。

    这是不得不说的事情。如果永远不说,你不会懂。而你不懂就好办了,那么我是不负责任。因为我是法师,我不说行吗?实在不行,愚民政策要不得。在中国佛教协会五十周年庆典讨论中发言说:现在佛教界需要扫盲。因为很多人是只有感性而没有理性的佛盲:不是信仰,不是修行,甚至连最基本的三皈依都不懂,上了贼船还不知道。他坚持认为自己要上极乐世界、上大法船,怎么怎么样的,瞎说胡讲……这应该是悲剧,我们就需要扫盲,需要弘法。如果我们都是佛盲,那么真正的信仰无从建立。

    我们今天学习《佛遗教经》,应该就是扫盲。我们不谈玄说妙,本身就是扫盲,因为我们的目的就是扫盲。如果已经扫过盲了,那么我们才能够更深刻地认识到生命和慧命的真相。就像我们学习的四谛法一样,我们翻开《佛说大品般若经》,可以看到,佛陀一直在那里边讲三十七道品,但是佛陀的意思:此处所讲的三十七道品,已经不再是自利小乘佛法,而是利他的大乘佛法了。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com