静波法师:《佛说佛遗教经》 第一百五十九讲

四、经文释义85
 
    修行需要学会转换环境对我们的影响。如果不能,那么我们就是烦恼和生死轮回。既然是这样的因缘,那么纠结和抱怨不但没有意义,甚至于恶性循环,没完没了。如此何妨用佛法的无常、无我、解脱去面对和转化?努力改变心里的恐惧和挂碍,从而把所谓的坏事变成好事,乃至于最终感悟:原来法无定法。

    包括我们在家的佛教徒,不要再恐吓自己和他人:我们相信因果,但是不要被利用因果的人忽悠……妨碍自己和他人觉醒,不但不是学佛,反而把真正的佛法污染和扭曲了。这是佛教的末法时代,我们需要:依法不依人地依教奉行,从而给人信心、希望、欢喜、方便、无畏。每当看到人们的神神叨叨,心里隐隐作痛,这是仙佛教信仰的异化和误导。真正的佛教徒,从来不会改变外在的缘起——所谓的“心外求法”;只是用佛陀的正法,改变我们心里对于“我”的实有的执着。因为心里的改变,外在的环境也会随之而改变。修行是简单的事情,也是不容易的事情。更多的人习惯了复杂和神秘的故事,恰恰是对佛法的误解和误导。所谓:真味是淡,至人如常。我们需要默默无闻地做自己应该做的事情,用心去做佛事,结果会赢得了别人对佛教的理解和尊重。要耐得住真理的孤独和寂寞。那个时候你不要问别人:“你看我有没有佛缘?”因为你已经是对佛法有了深深的理解和相应的人,不再迷茫和自卑。那个时候,就会自觉不自觉地拥有了佛法的真谛。此时,不需要你去寻求。说教是苍白的,慈悲和智慧才是最重要的内容。

    “五欲也就不会染着,正是擒贼先擒王的根本。”

    擒贼先擒王,擒哪一个?就是我们的心。在唯识宗讲八识心王,这个心是王,一切的染污、习气、毛病、贪欲等都是因为这个心王而引发的结果。如果把它抓住了,别的就会迎刃而解。我们一定要清楚,一定要抓住关键、抓住根本。如果不抓住关键、根本的心,到处心外求法,那么又有什么意义呢?心外不是关键、根本。

    “这就是由外向内探寻众生的五根贪着五欲的根源。”

    那应该是什么呢?就是我们自己的心。所以不要心外边找了,再求也没有用。固然极乐寺开光时,有那么多的人来参加开光,让我很感动。但是开光的目的和意义:如果不明白应该是改变自己执着的心,那么只是跟着起哄、瞎闹而已。
 
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