静波法师:《佛遗教经》 第一百二十三讲

四、经文释义49
 
    “以上大略地宣说了比丘应该受持的各种戒相,反观自己,无论在家出家都应该扪心自问。”

    我们不必指责别人,而是在别人的身上对照自己,有没有违犯相同过失的影子?同时,要看到别人做得好的时候,自己有没有向人家去学习?“见贤思齐,见不贤而内自省也”。这才是我们今天学习《佛遗教经》的发心和用心。如果我们只是一味地拿着这个标准,去指责别人:“看,那个和尚错了……”我觉得应该是错了。我们首先要问问自己错没错?这才是最关键的学佛。因为学佛是我们自己在学佛,解脱是我们自己要解脱。因为,有一天往生西方极乐世界,也是我们自己要去往生,所以,我们就一定要对自己的行为负起责任来。

    “而不可拿着显微镜和放大镜去观察研究别人。”

    如果拿显微镜去看人家的缺点,那一定能够看到;拿放大镜去放大别人的缺点,那也一定很可怕。由此扪心自问,我们就不可以这样做。

    “不该做的千万不要做。当然,自三武一宗灭佛以来,中国的禅宗提倡:一日不作,一日不食。”

    因为禅师是在山里修行,没有人供养,不劳动怎么行呢?比如六祖大师当年躲避在猎人堆里吃肉边菜……没有任何办法,他们必须、只能做。佛教中有这样一句话:“不怕没庙,只怕没道。”不用说全球已经一体化的现实,就是中国境内的交通已经很畅通无阻了,所谓的土特产品已经不再特了,所以绝对不是:“我没有蔬菜,我不生产粮食,所以我只能怎样……”乃至于寻找一种理由,或者是一种借口……因为今天我们想得到粮食、蔬菜,实在是非常容易的一件事情,不应该是特别的困难。

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