静波法师:《佛说法灭尽经》 第二十四讲

    所谓“不肯尽说”:就是不愿意把佛陀正法都说完整、说圆满了。如果一个人是连基本规则都不遵守的人,那么别指望着他能够对信仰去付出什么,也别指望他能证明什么,这个我们是不相信的。一个人说“我不执着”,他下边可能就是胡来;而真正的佛教徒不执着,则是下边要“我要负责”。我们要负责,但是还要不执着,这才叫不二法门。如果说:“我不执着,我就可以胡来”,那么绝对不是佛教徒,这一点大家要记住。

    所谓“经不诵习”:就是甚至佛陀所说经典也不去读诵,也不熟悉。为什么不去诵经呢?不诵经怎么学佛呢?经就是路。如果不诵经,也不明白经义,那么我们修道、选择这个信仰实在没有什么用。

    所谓“设有读者”:就是即使有读诵经典的人,又怎么样呢?

    所谓“不识字句”:他不理解自己所读诵经典的含义,甚至连文字都不知道是什么意思。我们很多人不也是每天都读《金刚经》、《心经》吗?但是却不知道经文的意思,也不会运用,甚至也没有消化、吸纳营养。他以为他给佛陀读经;他以为:我一读这个经,佛一高兴,就等于会帮忙我。那不但是错了,而且是彻底错了。

    大家一定要明白,佛经是我们读了之后要消化、受益、解脱;而不是说我们读完了之后,看见“读经真有功德”的说法,然后就图这一点点功德。如此,我们还不是欲望的驱动吗?本来我们是要解脱的,现在不但没有解脱,反而被套牢了。这是值得我们思考的。

    所谓“为强言是”:就是他硬说是这样的。我们曾经听人说:“色即是空,空即是色”,那个“色”就是专指女人。如果一定要说是这样的,那么你就是错了,是一相情愿,根本不是佛陀的本怀。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com