静波法师:《佛说八大人觉经》之第二觉知 常修少欲觉第十八讲

    “不属于生、住、异、灭四相有为法。”
 
    因为所有的有为法都带有四相,哪四相?生、住、异、灭。所谓生,出生了,发生了;所谓住,存在了,是当下的存在现象;所谓异,变异了;所谓灭,消失了。一切事物都会如此,包括在座的你、我、他,无论愿不愿意,你、我、他都是出生了、存在了、变异了,然后消失了。但是消失之后,又出生了、存在了、变异了,然后又消失了……这就是十二因缘的流转门,不断不断地在轮转,一个圈儿一个圈儿地,就是这样的缘聚缘散、缘散缘聚。这就是有为法:轮回的现象,虽然因果自做自受,相续不断;只是相似,但是绝不雷同。
 
    “但无为法就不是这样的,它没有生、住、异、灭,不假于因缘造作。”
 
    无为法不需要生、住、异、灭,是不造作的,是自然的缘聚缘散、缘散缘聚,是我们不加给它任何东西的。整个世界的本来面目就是缘起法,不用给它加任何东西。当我们感受到缘起性空的时候,我们解脱了,不假造作。
 
    “如是就是佛的法身。”
 
    所谓法身,以法为身叫法身。如果我们真正能够证得佛的法身,那是不得了的解脱自在,以法性为身。什么叫法性?空。空就遍一切处,任何一个事物上都有法。道家说:“道在屎溺。”什么叫道在屎溺?就是那个道在屎里头、尿里头。我们一般人会觉得:“那么脏,怎么会呢?”你要知道,我们的《心经》说:“不垢不净”,不是垢,也不是净。说:“哎呀,这个地方干净,那个地方脏。”那是你自己的分别,绝对是分别执着的结果。
 
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