静波法师:《佛说八大人觉经》之第一觉悟 无常无我觉第三十七讲

    “人类所依止而住的欲界环境,也是地水火风四大假合而成。”
 
    我们所生存的这个空间环境也是如此,不仅仅我们的身体如此,这个世界也是由地水火风组成,不承认也不行。我们就是要说理,如果不承认,那是脑袋有问题。我们就讲理而言,它就是缘起,就是各种元素组成的现象,如同我们今天所看到的这个茶杯,它是由什么组成的?土、人工、模具,再加上烧制、釉子等,于是成就了茶杯现象。有一天,一不小心它掉到地上碎了,即使你哭,那也没有用,就是这样,哭有什么用?
 
    所以佛教从来不提倡人死后嚎啕大哭,因为你捶胸顿足,挽回不了现实!即使你自杀了,也不能跟他去,因为他的路和你的路因缘不会完全一样,肯定不同!所以佛教不提倡自杀,也不提倡人死后哭,因缘已散,不要住着。我们自己扪心自问,对待父母没有丧良心,尽了责任,那么我们就坦然了,不再烦恼了。不然的话,恐怕良心有点问题吧。父母活着的时候不好好养,死的时候后悔了就哭,当然是不应该的。虽然人之常情理解!就解脱而言,需要理性。
 
    “如果不能悟得为空,反而执着为实有,必然会生起情绪的变化。”
 
    它确实是空的,因为它首先是假的,假的不就是空的吗?如果不能够去感悟空性,而认为这个东西是实在的、恒有的、永远的,很珍惜,那么我们一定要去执着它。如此,就会生起贪嗔痴。所谓贪,比如说:“那钱有啊!那就是钱哪,我为什么不贪?”金子在那里摆着,黄澄澄的,那就是金子,你说你不贪,那正常吗?但是,我们想到,金子不会常有,我们也不会常有,有与没有已经无所谓。所谓嗔,得不到就恨,那是因为我们自己傻才这样做。所谓痴,就是没有智慧的自以为是的意思:因为无明,没有光明,没有智慧,所以我们看不透事物的真相,从而活在一相情愿的局限之中。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com