静波法师:佛教对疾病的看法第一百零九讲

(二)佛教去除心病的方法有哪些?(57)
 
    “是以数算自己的出入息,让散乱的心思能定住在一境上。”
 
    定住在哪一境上?就是“阿弥陀佛”的佛号之上,数呼气和吸气之间,我们就尽量地去念阿弥陀佛,十口气念。
 
    “这是第五种观法,以数息观来对治散乱。”
 
    有人说“我心里乱”,没关系,用数息观,通过数数字的方式来对治自己心里的散乱,慢慢地就平静下来了,这肯定是一种很好的方法。
 
    如果我们佛教徒心理上有疾病了,希望可以用这五种方式来对治自己散乱、躁动、烦恼、不安的心。
 
    “此外,佛教有禅净双修。”
 
    其实这是很有意义的方法。比如说,佛陀在世的时候,有信徒来了,阿难尊者给他们指点:告诉一个洗衣服的人修数息观,让一个打铁的人修不净观。时间过去很久了,他们两个人都没有受益,于是有一天请教佛陀,佛陀听了他们两个人的故事之后,就让那个打铁的人修数息观,而让那个洗衣服的人修不净观,不久他们就都获益了。这是什么原因呢?因为它比较契机。打铁的,叮叮当当的,“一、二、三、四……”,那好办。洗衣服的,看洗衣服的水慢慢地变脏了,他修不净观也容易成就,所以佛教还是:既要契理还要契机。
 
    “禅定能统一自己,不让心念散乱。”
 
    心不执着,外不着相,内不着心,就是禅。那么,禅和净土又有什么本质的区别吗?没有。但是,很多人一定要把禅与净土,或者与其他的宗派对立起来,那是不懂佛法。懂佛法的人,他是包容的,真正的实相念佛容易吗?那不就是真正的禅定智慧吗?
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com