静波法师:《佛说八大人觉经》之第一觉悟 无常无我觉第十三讲

        如果说缘聚缘散,那么我们还执着什么?执着就是傻的、可笑的、愚昧的行为,那同阿弥陀佛的无量光和无量寿又有什么关系?实在是口是心非的天壤之别。有人一边念着佛,还会一边打着妄想:烦恼、骂人、想着坏事、是是非非,那念佛还有什么用呢?应该是一点用都没有。
 
    我们是佛教徒,就是佛法的实践者,在我们的身上要能够感受到佛法的生命力,所以我们要有因缘观解决烦恼和生死轮回。观事物存在的假象,因为是不真实的,所以才叫因缘观。因缘观让我们感觉的是自在、放下、不执着。因为是因缘,所以因缘的东西就一定会缘聚缘散。
 
    (五)界分别观
 
    “它也是无我观。”
 
    它就是观没有主宰。
 
    “观想十八界诸法,是由地、水、火、风、空、识所和合组成的。”
 
    所谓十八界是六根、六尘、六识。这也就是每个人认识事物的整个过程:必须有六根、六尘,也必须中间加上六识。不然的话,主客观的缘起合作就不成立。此处所说,六根、六尘、六识是由地、水、火、风、空、识六大和合而成,而《楞严经》讲七大,但是讲的依然也是一种缘起。如果离开了这种缘起,就没有办法成立,所以界分别观也就是缘起观。
 
    “以对治我的执着之障碍。”
 
    所谓我,即是我的主宰,尤其是当每个人自以为是主宰的时候。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com