静波法师:佛教对疾病的看法第二讲

一、缘起(2)
    一个人因为身体不舒服,可能到医院里检查不出什么病来,请记住,还是有老病啊!人老了,身体的“零件”已经大不如从前了;还有人因为长期无所事事闲的,心理疑神疑鬼,被人误导,被附体,或被什么业障、冤亲债主缠身……真正的佛教徒不会被困扰,一定要打破这样的忽悠障碍。固然我们说要对自己的行为负责任,可能会有前生业障的痕迹,但是它是我们恐惧能够解决得了的吗?比如有人指着一个人说,你的前生是毛驴,被指的人于是竟然会驴叫唤……且不说没有附体,就是有了又能如何?不吃饭吃草?不做人了做驴?可是现在已经是人了啊!难道这是所谓的学佛吗?佛法告诉我们:本地风光,把握当下!毫无疑问,这些诈现奇特的邪命外道,与佛陀的正法毫不相关!
    “善导大师告诉我们:渐渐鸡皮鹤发,堪堪行步龙钟。假饶金玉满堂,岂免衰残病苦。任汝千般快乐,无常终是到来。惟有径路修行,但念阿弥陀佛。”
    这首偈颂是什么意思呢?
    所谓“渐渐鸡皮鹤发”,人生的现实之中,渐渐地我们的皮肤开始变得皱纹多了,头发开始变白了。
    所谓“堪堪行步龙钟”,原来年轻的时候,还能跑,现在走路慢下来了,甚至还要拄着拐杖。
    所谓“假饶金玉满堂”,即使我们家里有很多很多的黄金、白玉。
    所谓“岂免衰残病苦”,又怎么可能避免衰老、残疾、生病的种种困扰呢?这是规律,有钱不可能避免。
    所谓“任汝千般快乐”,任凭你千般快乐,尽情消费享受。
    所谓“无常终是到来”,但是快乐总是短暂不能永远,很快都会过去。
    所谓“惟有径路修行”,只有选择最快捷的解脱之路,选择去修行才可以永远避免。
    所谓“但念阿弥陀佛”,只有选择念阿弥陀佛,才能够疗治我们的生死轮回大病,以及身体和心理的疾病。其实“阿弥陀佛”是超越有限的时间和空间,代表一切佛法,不单纯指阿弥陀佛,它指一切佛法。《无量义经》告诉我们:无量义者,可以从一法生。可见,我们了解了一滴水,也就明白了大海的真相。
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com