静波法师:《佛说四十二章经》之第十章 喜施获福第三讲

相对而言,一些人学佛非常机械,不知道拫据自身条件而随缘量力,受了菩萨戒之后试图过午不食,导致饿得浑身冒虚汗,然后看着钟表,等待十二点的到来;十二点一到,“蹭”地跳下去,马上就吃上了;有人竟然是半夜十二点忍不住了,不仅仅是黑白颠倒。菩萨恒顺众生,但是在恒顺的时候,只是为了度人的方便!不是勉强自己做什么,更不是迷失自己的信仰!同意并不是投降,大家需要记住,不要寻找借口!
    还有一些人受了菩萨戒后,喜欢:好为人师!陶醉其中,不能自拔!比如,有人说:我告诉你,我都受十年菩萨戒了;我告诉你,我都受二十年了……你要听我的,我跟你说,我学佛的时候,不知道你在哪儿呢!所有的卖弄和一相情愿,已经背离了菩萨戒利益众生的精神!因为受多少年的菩萨戒,并不是衡量一个佛教徒优劣的标准!只有:不为自己求安乐,但愿众生得离苦!才是真正的标准。
    另外,衡量一个佛教徒优劣的标准,还要看他有没有太多的我执,活得快不快乐,是不是能够欢喜地对待别人,而不是苛求于别人……这应该是具体真正的标准。当然,也是要有足够的菩萨种性的培养:摄律仪戒,摄善法戒,饶益有情戒。现实之中的:思想想得开,嘴巴管得住,身体做得到!这应该是标准。
    同时,我们也必须明白随缘。比如,我原来刚出家的时候,我自己锻炼身体,晚上不吃饭去蹲马步,两条腿直发抖,后来老和尚把我骂了一顿,自此我才敢吃晚上这顿药石。
    今天的社会同古代的印度社会已经完全不一样了!当时的情形是托钵乞食,为了尽量少给信徒添麻烦,所谓:日中一食,树下一宿!今天怎么样?传到中国,不再托钵!所谓:庙里支口锅,跟在家差不多!整天忙忙碌碌,节奏和消耗比较大,所以晚上需要用药石。只是提倡要少吃,因为减少欲望嘛;况且吃得太多了,迷迷糊糊,容易瞌睡,不利于修行,如早晨寺院打板听不着,不是耽误事吗?所以说,很多事情不是定法,只是不应该成为放纵自己的借口。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com