静波法师:佛法的生命观第一百四十讲

四、有情生命轮回的四个阶段(67)
    因为佛法是缘起法,这一点大家一定要记住!所以它必须要中道圆融、统筹兼顾。如果就此而言的话,我们就不能以自我为中心,不能认为自己是主宰、是绝对的;如果中道圆融、统筹兼顾的话,我们会发现:要替别人考虑!别人的和你的不一样的!那么你为什么还要求别人和你一定要一样呢?即使按照佛法的标准,也只能是一种建议!
    就像大家戴着眼镜看世界,你的是红的,别人的是绿的,那么你为什么要求别人的绿的跟你的红的是一样的呢?更何况佛教最终的目的告诉我们:要把眼镜摘下来,如此你会当下解脱,就自在了,就醒来了!这就是佛陀的真正意义——觉悟,醒来的意思。如果我们不能醒来,那么我们就会依旧轮回。
    “就心理层面与唯识学派的说法,前七识外还有一个识,就是第八识,含藏很多生命现象的种子,就像基因一样,只是它不是物质,是精神,是种子识。”
    “当生命接近死亡的时候,佛教对死亡的定义是:寿、暖、识三个基本原素都离开了,才可以称为死亡。”
    “寿是指寿命结束了,就是死亡。”
    我们的寿命结束了,身心分离了,心脏停止跳动了,那我们就是死亡了。这是一个方面。
     以上是回顾,下面我们来把死有、中有和最后两个问题完成。
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com