静波法师:憨山大师《东游集》法语三则第三十五讲

三、净慈宗镜堂示持准提咒(4)
    “其实藏识中习气潜流,全不看见,故念佛从来不见一念下落。”
    所谓“其实藏识中习气潜流”:佛教的唯识学,把一心分为八个识,即:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前六识我们很多人都会知道,但第七末那识和第八阿赖耶识不一定知道。你睡着时是活人,不是死人,这就是第七识在起作用——执持根身!而第八识就是我们每个人的仓库。不要认为自己的所作所为是白做的,从来不会!无论是福还是罪,都会藏在那个仓库之中,也就是潜伏在阿赖耶识中。那么面对人生现实,种子就会慢慢地流动现行,它会障碍或帮助我们学佛…因人而异!为什么有人说“我一念经就犯困”呢?这是与阿赖耶识有关系的。当然,你念经犯困有两个理由:第一、恐怕你就晚上没好睡觉;第二、因为没兴趣而注意力不集中。这个问题可以这样解决,站着念或者跪着念是可以的!因为法无定法。
    所谓“全不看见”:我们全然看不见这些因缘。我们自己不知道,习气毛病嘛!这是我们前生生命的痕迹。但你不能随儿就弯儿,说我想怎么样就怎么样,那是不可以的!因为我们不是太阳!每个人都不是,如果一手遮天,那么后遗症一大堆…一个人一手遮天,在家里、在社会、在单位都很麻烦:就你自己玩吧,没人玩了。大家参与,大家玩游戏,那么这个游戏会玩得很好,大家会有热情,会积极。大家如果觉得“这件事是我自己的”,那大家就会玩儿;“这件事跟我没关系”,那大家就不玩儿。
    所谓“故念佛从来不见一念下落”:我们念佛根本就解决不了实际问题,被一些妄想纷飞、执著、习气毛病所困扰了。我们只希望别人给自己开个支票,说:“你可以上极乐世界。”记得2012年,有一个很善良的佛教徒,被骗买了四张上极乐世界的通行证,花了十几万…当别人提醒他“你们家要死几个人”的时候,他一下就急了:“不行!”但是,需要澄清的是:到极乐世界去不是死,是生,所以你无需害怕。但是,我们学佛不得力,就认为到极乐世界是死了,当然就认为不行了。我其实怀疑一些人的信仰的!佛教说:观三界如牢狱,视生死如寃家…那么去极乐世界等于是,从牢狱中出来了!为什么不愿意出来呢?
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com